Toujours à la recherches d’informations sur les plantes et les huiles essentielles, je suis allée me promener sur le web et j’ai été attirée par un site qui parle des huiles essentielles, mais aussi des interactions corps/esprit.
J’y ai retrouvé ce merveilleux exercice, qu’une amie et collègue m’avait appris.(ceci dit en passant, je pense que j’en ai besoin! et que ce n’est pas un « hasard » si je suis tombée dessus!!).

Mais qu’est-ce que  Les cinq Tibétains?

C’est un exercice d’harmonisation et voilà en quoi il consiste:

Ces rites réactivent toute l’énergie du corps. Ils augmentent notre énergie vitale et régularisent son niveau sur tous les chakras ou centres énergétiques de notre corps.

Ces 5 rites proviennent des monastères retirés de l’Himalaya. Ils ont été gardés secrets jusque dans les années 30 et mis à la connaissance du monde occidental par Peter Kelder. (son ouvrage “Les Cinq Tibétains” paru aux Editions Vivez Soleil, CH-1225 Chêne-Bourg/Genève, ISBN 2-88058-091-9.)

Il faut les faire quelques minutes par jour, tous les jours. On peut pratiquer ces rites une fois par jour (matin ou soir) ou deux fois par jour (matin et soir).

Il est important d’enchainer les exercices. Après chaque exercice, se lever et inspirer profondément 2 ou 3 fois. Ensuite, prendre une douche chaude ou froide et bien se frictionner le corps.

Le travail se fait de façon progressive : faire au départ 3 fois chaque rite, puis augmenter chaque semaine de 2 jusqu’à 21

.N°1

• Tourner dans le sens des aiguilles d’une montre
• Main gauche vers le ciel, main droite vers la terre
• Le vertige indique le degré d’intoxication du corps.

Au début, on peut tourner 6 fois avant de commencer à ressentir une sensation de vertige qui nous donne envie de nous asseoir, et c’est exactement ce qu’il faut faire après cet exercice.

But : Relancer l’énergie

         N°2

• Départ allongé sur le dos. Les bras le long du corps
• Soulevez simultanément tête et jambes (l’expiration se fait en montant les jambes).
Bien rentrer la nuque
• Possibilité de plier les jambes en cas de difficultés ou de mal de dos

But :tonification des abdominaux et disparition de l’obésité abdominale

                                                             N¨3

• Départ à genoux, les bras plaqués le long des cuisses.
• A l’expir, pencher en avant, le menton sur la poitrine.
• A l’inspir, étirer le buste et la tête en arrière autant que possible.

But : Stimule les glandes thyroïdes, Rééquilibre le psychisme

                                                               N°4

• Départ assis, jambes allongées, les mains à plat sur le sol, pieds écartés de la largeur du bassin.
• A l’inspir, soulever le bassin et plier les genoux à angle droit.
• Laisser aller la tête aussi loin que possible en arrière.
• A l’expir, se rassoir.
But : Stimule le bas-ventre, le cou, la medulla et les genoux
              

   
                                                                              N°5

• Départ mains au sol, écartée de la largeur des épaules, et pointes des pieds au sol, écartés de la largeur du bassin, jambes tendues.
• A l’inspir, soulever les hanches autant que possible en rentrent la tête entre les bras.
• A l’expir, redescendre lentement en tirant la tête en arrière.

But : Revitalise et dynamise

Un jeune moine zen vient d’entrer au monastère,
il est guidé vers la pièce où se trouve le Roshi
(maître zen) qui l’attend calme et posé, assis
sur son « trône ».

Le jeune moine se prosterne en signe de respect
et, de manière inattendue, le Roshi se lève et
invite le jeune moine à s’asseoir à sa place.

Très gêné, le novice ne sait quoi dire et
balbutie : « mais comment puis-je me mettre à
votre place, je ne la mérite pas encore ? »

D’un simple regard, le maître lui fait comprendre
de s’asseoir enfin puis, sans mot dire, se retire
dans l’arrière-salle.

Quelques secondes après il revient avec une
bassine remplie d’eau tiède et une éponge et
s’agenouille au pied du disciple pour lui laver
les pieds.

Le malaise du jeune est à son comble et
s’esclaffe : « pardonnez-moi, mais je ne peux
accepter pareille situation, c’est gênant … »

À peine a-t-il terminé sa phrase que le Roshi lève
les yeux et lui dit : »quel orgueil »

« Ce qui est en haut est comme ce qui est en
bas », dit le zen.

Vous n’avez pas moins de valeur lorsque vous êtes
en bas et vous n’en avez pas plus parce que vous
êtes en haut.

C’est le regard que vous posez sur vous qui
détermine votre valeur et non la place que vous
occupez.

Une personne qui a suffisamment confiance en elle,
et donc qui  a une claire conscience de sa vraie
nature, ne se sentira jamais moindre dans une
situation en apparence « basse ».

Le zen dit aussi : « servir et être servi sont les
deux plis d’un même vêtement »


Vous avez de la valeur indépendamment des
circonstances dans lesquelles vous-vous trouvez.

« Ne juge point et tu ne seras point jugé »
disait Christ.

Cela s’entend avant tout pour vous-même, ne vous
jugez pas, apprenez simplement de vos erreurs
et la paix vous sera acquise